El vacío es un lugar normal

Sorpresa

2011-10-24T01:40:00.002-03:00

Que sorpresa acabo de llevarme al ver que pasaron 3 años y mis mas recientes pensamientos son idénticos a los últimos publicados..
Un poco me asusta.. En fin...

"El amor, tan traído y tan llevado, y tan calumniado, es una fuerza renovadora. El amor es magnífico porque crea cohesión. En el amor todo está vivo, como un río que se renueva a sí mismo. En el amor siempre uno puede renovarse, porque todo lo ordena. En el amor no hay usurpación, no hay desplazamiento, no hay miedo, no hay resentimiento, porque cuando tú te ordenas porque vives el amor, cada cosa ocupa su lugar, y entonces se restaura la armonía. Ahora, desde la perspectiva humana, lo asimilamos con la debilidad, pero el amor no es débil."

Ojos que no ven..

2008-06-01T16:00:00.002-03:00

Let Down

2008-05-25T18:39:00.003-03:00

Transport, motorways and tramlines,

Transporte, autopistas y vías

starting and then stopping,

Empezando y después parando
taking off and landing,

Despegando y aterrizando

the emptiest of feelings,

La mas vacía de las sensaciones

disappointed people, clinging on to bottles,

Personas decepcionadas aferradas a una botella
and when it comes it's so, so, disappointing.

Y cuando eso pasa es tan decepcionante

Let down and hanging around,

Decepcionado y abandonado

crushed like a bug in the ground.

Aplastado como un insecto en el suelo
Let down and hanging around.

Decepcionado y abandonado

Shell smashed, juices flowing

Caparazón destrozado, jugos fluyendo

wings twitch, legs are going,
Las alas se mueven, las piernas se van

don't get sentimental, it always ends up drivel.
no te pongas sentimental, siempre te hace parecer tonto

One day, I'm gonna grow wings,
Un día me crecerán alas

a chemical reaction,
Una reacción química

hysterical and useless
Histérica e inútil

hysterical and
Histérica y...

Let down and hanging around,
Decepcionado y abandonado
crushed like a bug in the ground.
Aplastado como un insecto en el suelo

Let down and hanging around.
Decepcionado y abandonado

Let down,
Let down,
Let down.

You know, you know where you are with,

Sabes, sabes donde y con quien estas
you know where you are with,

sabes donde y con quien estas
floor collapsing, falling, bouncing back

El suelo colapsándose, flotando, rebotando

and one day, I'm gonna grow wings,

y un día... Me crecerán alas
a chemical reaction, [You know where you are,]

Una reacción química
hysterical and useless [you know where you are,]

Histérica e inútil
hysterical and [you know where you are,]
Histérica y...

let down and hanging around,
crushed like a bug in the ground.
Let down and hanging around.

Cuando pase el temblor

2008-01-18T18:19:00.000-02:00

Yo, caminaré entre las piedras
Hasta sentir el temblor, en mis piernas
A veces tengo temor, lo sé
A veces vergüenza

Estoy sentado en un cráter desierto
Sigo aguardando el temblor en mi cuerpo
Nadie me vio partir, lo sé
Nadie me espera

Hay una grieta en mi corazón
Un planeta con desilusión

Se que te encontraré en esas ruinas
y ya no tendremos que hablar del temblor
Te besaré en el temblor, lo sé
Será un buen momento

Hay una grieta en mi corazón
Un planeta con desilusión

El temblor,
despiértame cuando pase el temblor

Lacan

2007-04-30T19:50:00.000-03:00

...Les he dado una fórmula y he hablado de la transferencia en términos plagados de trampas, como siempre, como todo lo que digo, naturalmente.
¿Por qué habría de decir otra cosa cuando se trata de eso precisamente?
De lo que hay en el inconsciente
Es decir, que el lenguaje no sirve, nunca ha servido..
sólo nos permite formular cosas que tienen tres, cuatro, cinco, diez, veinticinco sentidos
que el sujeto supuestamente debe conocer.

... La muerte entra dentro del dominio de la fe.
Hacen bien en creer que van a morir, por supuesto
Eso les da fuerzas
Si no lo creyeran asi.. ¿podrian soportar la vida que llevan?
si no estuvieran solidamente apoyados en la certeza de que hay un fin,
¿acaso podrian soportar esta historia?

Jacques Lacan
CONFERENCIA DE LOUVAIN, 1972
[Fragmentos]

2006-08-09T11:17:00.000-03:00

(...) cuando se violan los valores ¿Porqué la percepción individual, parece no aceptar o no vislumbrar lo que para los demás es evidente?

La respuesta a esta pregunta es sencilla: Los valores no son una verdad absoluta para todos los individuos, ya que son enseñanzas no homologadas que dependen de la cultura familiar, étnica, territorial, nacional y religiosa, que popularmente son adoptadas como las aprenden o con adendas o enmiendas que son consideradas apropiadas por los individuos en virtud de sus creencias e intereses.

Luego, entonces no hay valores absolutos en general.

[...]

El narciso usa sus propios valores como una filosofía individual, que no cumple ningún otro objetivo adicional que el de la propia justificación de sus actos, alabando su ego en irreverencia al interés común.

Los valores son creencias intrínsecas, virtudes, las que así, fundamentan el comportamiento y las actitudes de los individuos.

No toda creencia intrínseca, que fundamenta comportamientos, es necesariamente un valor, pues existen credos que plantean normas de conducta que contradicen la esencia de lo que llamamos valores. Por ejemplo, el dogma nazi en Alemania de los años 30, estipulaba en alguna de sus partes, la superioridad racial aria; y esta creencia, verdad absoluta para los seguidores del nacional socialismo alemán, fue fundamento de conductas y actitudes, que generaron el llamado Holocausto, un genocidio sin precedentes en la historia humana. ¿Es esta creencia, la de la superioridad racial aria, un valor? Hoy, la respuesta, unánime sería que no. Pero estamos seguros que el mein kanf atesoró este credo con la visión de un valor y como una verdad absoluta. Dice el Larousse que un Valor es lo que una determinada moral establece como ideal o norma.

Lo que convierte a un dogma o creencia en un valor ético es la virtud. Si la virtud (lat. virtutem) es la disposición constante a hacer el bien, valor ético será aquel que promueve el bien.

Parece ser, con esta definición, fácil describir una serie de dogmas que promueven el bien como valor, sin embargo, aparentemente la sociedad posee serias dificultades para establecer aquellos y homologarlos para que nos sirvan como preceptos inamovibles que guíen nuestras conductas y actitudes. ¿Por qué? Bueno, simplemente la línea que separa los conceptos abstractos, como el bien y el mal, no es tan clara y evidente para todos los seres de una colectividad.

¿Por Qué Debemos Hablar de Valores?

Luis A. Huerta Morales

http://www.airpower.maxwell.af.mil/apjinternational/apj-s/2006/2tri06/huerta.html

2006-03-29T00:48:00.000-03:00

TEB!

2005-10-18T00:39:00.000-03:00

(...) Me doy cuenta de que siempre hemos tenido presente en el sadismo y en el masoquismo a las manifestaciones del instinto de destrucción dirigido hacia fuera y hacia dentro, fuertemente amalgamadas con el erotismo; pero ya no logro comprender cómo fue posible que pasáramos por alto la ubicuidad de las tendencias agresivas y destructivas no eróticas dejando de concederles la importancia que merecen en la interpretación de la vida. (Es cierto que el impulso destructivo dirigido hacia dentro escapa generalmente a la percepción cuando no está teñido eróticamente.) Recuerdo mi propia resistencia cuando la idea del instinto de destrucción apareció por vez primera en la literatura psicoanalítica y cuánto tiempo tardé en aceptarla. Mucho menos me sorprende que también otros hayan mostrado idéntica aversión y que aún sigan manifestándola, pues a quienes creen en los cuentos de hadas no les agrada oír mentar la innata inclinación del hombre hacia «lo malo», a la agresión, a la destrucción y con ello también a la crueldad. ¿Acaso Dios no nos creó a imagen de su propia perfección? Pues por eso nadie quiere que se le recuerde cuán difícil resulta conciliar la existencia del mal -innegable, pese a todas las protestas de la Christian Science -con la omnipotencia y la soberana bondad de Dios. El Diablo aun sería el mejor subterfugio para disculpar a Dios, pues desempeñaría la misma función económica de descarga que el judío cumple en el mundo de los ideales arios. Pero aun así se podría pedir cuentas a Dios tanto de la existencia del diablo como del mal que encarna. Frente a tales dificultades conviene aconsejar a todos que rindan profunda reverencia, en cuantas ocasiones se presenten, a la naturaleza esencialmente moral del hombre; de esta manera se gana el favor general y se le perdonan a uno muchas cosas.

Sigmund Freud: El Malestar en la Cultura, Cap. VI

2005-05-29T21:24:00.000-03:00

El obrero es más pobre cuanta más riqueza produce, cuanto más crece su producción en potencia y en volumen. El trabajador se convierte en una mercadería tanto más barata cuantas más mercancías produce. La desvalorización del mundo humano crece en razón directa de la valorización del mundo de las cosas. El trabajo no sólo produce mercancías; se produce también a sí mismo y al obrero como mercancía, y justamenteen la proporción en que produce mercancías en general.

Karl Marx Manuscritos de 1844: (El trabajo Alineado)

Narr

2005-05-18T18:37:00.000-03:00

La razón es lo que más asusta de un loco.
Anatole France

La experiencia consiste en que uno experimenta lo que no desea experimentar.
= De los escarmentados nacen los avisados.

_____________________

No son libres todos los que se burlan de sus cadenas
Nathan der Weise, actoIV, escena 4.

Discurso, Poder e Identidad

2005-05-14T14:43:00.000-03:00

“El poder es tolerado solamente bajo la condición de que una parte sustancial del mismo permanezca oculta. Su éxitoes proporcional a su habilidad para esconder sus propios mecanismos” (Foucault, 1976:86).

El “amor romántico” es un discurso al cual todos nosotros estamos sujetos. A través del cine y la televisión, estamos rodeados de imágenes de amor verdadero, amor entre jóvenes, amor a primera vista, y amor no correspondido. Es tema de canciones, las revistas publican cartas sobre el tema, y todos nosotros nos hemos preguntado alguna vez si estamos enamorados, si lo hemos estado, o si alguna vez lo estaremos. Como modo de formatear nuestros pensamientos, emociones y comportamientos, el discurso del amor romántico debe ser probablemente uno de los más prevalecientes en la sociedad moderna. ¿Cuáles son las imágenes y los supuestos de este discurso? ¿Qué es lo que afirma? En primer lugar, se considera a sí mismo como una característica “natural” de la condición humana que tiene una función en la formación de parejas (en general, exclusivamente heterosexual). El amor aparece como el cemento emocional que fortalece la relación sexual entre hombres y mujeres. Si realmente amamos a alguien, esto quiere decir que nos preocupamos por esa persona y por su bienestar y, hasta cierto punto, somos responsables por ese bienestar. A su vez, puede esperarse que el sexo forme parte de esa relación, y que será dado gratuitamente. En segundo lugar, el amor es el fundamento del matrimonio y de la vida familiar, y el casamiento es visto como el punto culminante, apropiado y natural, de la unión romántica. De esta manera, “enamorarse” es visto como el paso previo a una “relación de cuidado”, sexual (matrimonio) en la cual hombres y mujeres se responsabilizan por el bienestar del otro y de su familia. (…)
De todas maneras, discursos tales como “amor romántico”, “matrimonio” y “familia” pueden ser considerados como formas de hablar acerca de nuestras vidas, maneras de construirlas, vivirlas y representárnoslas, que ocultan convenciones sociales injustas. En otras palabras, podríamos estar encuadrándonos en formas de vida que no necesariamente responden a nuestros propios intereses, sino a los intereses de grupos relativamente poderosos de la sociedad, ya que los discursos disponibles para otorgar un marco a nuestras experiencias obtienen nuestra aprobación; y por supuesto las feministas (aunque no necesariamente auto denominándose construccionistas sociales) estuvieron entre las primeras en aportar críticas a nociones tales como “amor romántico”. Desde la perspectiva Marxista clásica, el casamiento y la familia juegan un rol crucial en el mantenimiento de la economía capitalista. Es preciso que los hombres, como trabajadores, estén disponibles cada día en el mercado del trabajo listos para vender su fuerza de trabajo. Precisan estar alimentados y vestidos, tener su salud atendida y ser liberados de otras responsabilidades familiares, tales como llevar a los niños a la escuela o al dentista, y hacer las compras. De esta forma, las mujeres juegan un rol central en esta “reproducción” diaria de la fuerza laboral, y en su renovación de generación en generación en la forma de niños que, a su vez, se convertirán en trabajadores. Pero, a su vez, es vital que las mujeres provean estos servicios en forma gratuita. Si las mujeres no se casaran, tuvieran hijos y proporcionaran el cuidado y los servicios sexuales en forma gratuita, estas cosas (cocinar, lavar, cuidar a los hijos, etc.) sería pagado por los empleadores a través de los salarios. La idea del “salario familiar” (por ejemplo, que a un hombre debería pagársele suficiente dinero como para mantenerse no sólo a sí mismo, sino a una mujer y a niños que dependen de él) sirve además para legitimar la posición de las mujeres como proveedoras de servicios sin cargo a sus maridos y familias. Pero si se les preguntase a un grupo de hombres y mujeres por qué creen que la gente se casa y qué creen que es el matrimonio, sería poco probable que estas ideas aparecieran entre sus respuestas. El discurso del “amor romántico” sirve para reconstruir este arreglo económico como una narrativa acerca de una relación de cuidado y beneficio mutuo a la cual se accede por voluntad propia y por razones personales y emocionales. Los hombres y las mujeres se casan porque se aman mutuamente, y las mujeres se ocupan de sus esposos y sus familias porque los aman.
En efecto, tenemos aquí dos narraciones, dos construcciones diferentes, dos versiones en conflicto acerca del matrimonio y la familia –el grupo de discursos “amor romántico/ matrimonio / familia” y el “discurso Marxista”, y es la primera “versión” de los eventos la que es considerada como el “sentido común”. En los términos de Foucault el poder se ejerce a través de estos discursos (al convencer a las mujeres de otorgar sus servicios de buen modo, y al convencer a los hombres de que el dinero que reciben como salario es un truque justo por el trabajo que han realizado) es muy exitoso dado el grado en el cual ha sido posible mantener oculta su operación por medio de los discursos del amor, el casamiento y la vida familiar.

Burr, Vivien; “Una introducción al construccionismo social”, Capítulo 4: ¿Qué significa tener poder?

2005-05-10T00:32:00.000-03:00

“Las palabras, primitivamente, formaban parte de la magia y conservan todavía en la actualidad algo de su antiguo poder. Por medio de palabras puede un hombre hacer feliz a un semejante o llevarle a la desesperación; por medio de las palabras transmite el profesor sus conocimientos a los discípulos y arrastra tras de si el orador a sus oyentes, determinando sus juicios y decisiones. Las palabras provocan afectos emotivos y constituyen el medio general para la influencia recíproca de los hombres. (...)"

S. Freud

2 meses no es nada..!

2005-05-03T23:38:00.000-03:00

Y ustedes.. cómo enfrentan la ira?

2005-02-23T00:18:00.000-03:00

El Microsoft Internet Explorer 7 iba a ser lanzado originariamente con el sistema operativo Windows Longhorn, pero debido a la enorme aceptación que tuvo el navegador alternativo Firefox 1.0, el equipo de Bill Gates decidió adelantar la salida del sucesor del Internet Explorer 6.02.

This Blog..

2005-02-12T17:17:00.000-03:00

% $@"/&*!

El regreso a.. la normalidad?

2005-01-23T01:11:00.000-03:00

Faltan pocos días para Febrero, y para algunos las vacaciones contunúan o recien comienzan.. pero yo no quiero ni pensar en 3 simples letras: U-B-A

2005-01-21T01:08:00.000-03:00

Cuando escasean los gigantes... Resaltan los enanos.

Full name: Patrick Star
Occupation: Doing nothing
About: Patrick enjoys doing everything that Spongebob does. He is the dumbest creature under the sea, and thats why he's the best.. He actually got a trophy for doing nothing the longest.
Quote: "Heart on stick must die!" eps-16

2005-01-07T03:39:00.000-03:00

You and your museum of lovers

The precious collection you've housed in your covers

My simpleness threatened by my own admission

And the bags are much too heavy

In my insecure condition

My pregnant mind is fat full with envy again

But I still love to wash in your old bathwater

Love to think that you couldn't love another

I can't help it...you're my kind of man

Wanted and adored by attractive women

Bountiful selection at your discretion

I know I'm diving into my own destruction

So why do we choose the boys that are naughty?

I don't fit in so why do you want me?

And I know I can't tame you...but I just keep trying

'Cause I love to wash in your old bathwater

Love to think that you couldn't love another

I'm on your list with all your other women

But I still love to wash in your old bathwater

You make me feel like I couldn't love another

I can't help it...you're my kind of man

Why do the good girls always want the bad boys?

So I pacify problems with kisses and cuddles

Diligently doubtful through all kinds of trouble

Then I find myself choking on all my contradictions

'Cause I still love to wash in your old bathwater

Love to think that you couldn't love another

Share a toothbrush...you're my kind of man

I still love to wash in your old bathwater

Make me feel like I couldn't love another

I can't help it...you're my kind of man

No I can't help myself

I can't help myself

I still love to wash in your old bathwater

[i thought i knew you]

2005-01-07T01:13:00.000-03:00

si la incertidumbre es cruel, es porque la necesidad de certidumbre es acuciante y aparentemente indesarraigable en la mayoría de los hombres. Se toca aquí un punto de la naturaleza humana bastante misterioso y, en todo caso, aún no dilucidado: la intolerancia hacia la incertidumbre, intolerancia tal que arrastra a muchos hombres a sufrir los peores males, y los más reales, a cambio de la esperanza, por vaga que sea, de una ínfima caertidumbre. [...] Lo más desconcertante de ese gusto por la certidumbre es su carácter abstracto, formal, insensible, tanto a lo que existe en realidad como a lo que pudiera ser, de hecho, doloroso o gratificante. Nietzche opone justamente, a la riqueza de la realidad, el carácter "pobre" y "vacío" de la certidumbre.
Poco importa, en suma, que una certidumbre informe sobre algo real: sólo se le pide que sea cierta. Por eso a la adhesión fanática a una causa cualquiera se la reconoce sobre todo porque, en el fondo, es totalmente indiferente a esa causa, y sólo está fascinada por el hecho de que esa causa le parezca, en un momento dado, poder ser tenida como cierta.
Así, a la adoración de una verdad le acompaña siempre una indiferencia respecto del contenido de esa misma verdad.
El gusto por la certidumbre a menudo está asociado a un gusto por la servidumbre. Ese gusto por la servidumbre, muy extraño, pero universalmente observable también desde que existen los hombres y piensan demasiado, diría parodiando a La Bruyère, se explica probablemente menos por por una tendencia incomprensible haciala servidumbre como tal que por la sumisión hacia aquél que declara ser garante de la verdad (sin revelar no obstante nada ella, por supuesto). Incapaces de mentener sea lo que fuere como cierto, pero igualmente incapaces de adaptarse a esa incertidumbre, los hombres prefieren la mayoría de las veces remitirse a un maestro que afirme ser depositario de la verdad.

2005-01-04T01:58:00.000-03:00

2005-01-02T23:47:00.000-03:00

Trabajar para establecer un estilo de supervivencia más cómodo pasó a ser en sí mismo una razón para vivir, y gradual y metódicamente olvidamos nuestra pregunta original...
Olvidamos que todavía no sabemos para qué sobrevivimos.

2004-12-31T02:00:00.000-03:00

Ultimo post del año!! ...

Ojalá tuviera algo para poner.

Un saludo para todos los que me conocen... ;P

Feliz 2005

2004-12-29T21:39:00.000-03:00

Tough, you think you've got the stuff You're telling me and anyone You're hard enough
You don't have to put up a fight You don't have to always be right Let me take some of the punches For you tonight
Listen to me now I need to let you know You don't have to go it alone
And it's you when I look in the mirror And it's you when I don't pick up the phone Sometimes you can't make it on your own
We fight all the time You and I...that's alright We're the same soul I don't need...I don't need to hear you say That if we weren't so alike You'd like me a whole lot more
I know that we don't talk I'm sick of it all Can - you - hear - me - when - I -Sing, you're the reason I sing You're the reason why the opera is in me...
Where are we now? I've got to let you know A house still doesn't make a home Don't leave me here alone...
And it's you when I look in the mirror And it's you that makes it hard to let go Sometimes you can't make it on your own Sometimes you can't make it The best you can do is to fake it Sometimes you can't make it on your own

2004-12-28T23:48:00.000-03:00

¿Por qué Argentina tiene que devaluar su moneda para pagar la deuda?

H. J. Simpson

Las emociones fuertes, el estrés o la determinación estoica pueden suprimir potentemente las sensaciones de dolor.

2004-12-27T23:14:00.000-03:00

[Aquello que negué era justamente lo que más necesitaba. Creí haberlo dicho. Creí que lo habías entendido. ]

La tisana en los ojos

2004-12-27T22:44:00.000-03:00

    Por suerte, para aplacar nuestras heridas existe un universo mágico, un delicioso refugio donde buscar consuelo y alivio. Sabemos desde Max Weber (y Marcel Gauchet) que vivimos en el universo del desencanto. (...)
El sistema liberal ha contraatacado con un invento absolutamente original, el consumismo. El ocio, la diversión, la abundancia material constituyen a su nivel una tentativa patética de reencantamiento del mundo, una de las respuestas que la modernidad aporta al sufrimiento de ser libre, al inmenso cansancio de ser uno mismo. [...]
    En el amontonamiento de riquezas de unos grandes almacenes hay exceso de todo y ese exceso resulta aplastante. La mirada enloquecida y guiada por una iluminación fastuosa que mana a raudales de todas partes no puede abarcar el conjunto de los manjares ofrecidos a la codicia. Antes de elegir tal o cual objeto, de dejarse embriagar por la sinfonía de colores y de marcas -pues todo en este despliegue está clasificado, ordenado, dispuesto según una estrategia de visibilidad absoluta-, uno se embriaga de los bienes que no adquirirá y que se limita a acariciar con la mirada. Ser consumidor significa saber que en los escaparates y en las tiendas siempre habrá más de lo que uno pueda llevarse. No hay quien domine esta jungla de tesoros que sugiere unos gastos mounstrosos, una gigantesca máquina de posibilidades. En esas catedrales de lo superfluo nuestro error no consiste en desear demasiado sino, como decía Fourier, en desear demasiado poco. Si la pobreza según santo Tomás, es carecer de lo superfluo mientras que la miseria carecer de lo necesario, todos somos pobres en la sociedad de consumo: carecemos forzosamente de todo puesto que hay de todo en exceso.
    La magia de los grandes almacenes estriba en liberarnos de la servidumbre de las necesidades inmediatas para sugerirnos una multitud de otras necesidades: el único placer es el de querer lo que no se necesita. Las maravillas acumuladas no responden aquí a ninguna lógica de lo útil, sino que remiten a lo milagroso, a la fecundidad sin fin.

Pascal Bruckner, La tentación de la inocencia, Barcelona, Anagrama, 1996.

The days of our lifes

2004-12-26T01:17:00.000-03:00

Nuestras vidas cambian desde que conocemos otras personas..

Algunas cosas pasan inevitable e independientemente, pero otras suceden por el hecho mismo de haberlas conocido..

[¡Qué obviedad!..]

Siempre te voy a recordar, por haber sido parte de mi vida, y por haberla cambiado.

Sigue girando...

2004-12-25T02:50:00.000-03:00

You and me

see how we are

Parecía que no llegaba más. Preparamos todo muy temprano. Tomamos precauciones, parece que el año pasado nos habíamos quedado sin tiempo. Y todo parecía más bien un trámite.. Las mismas historias de siempre, las mismas bromas de siempre, las mismas críticas de siempre...-a pesar del paso del tiempo, algunas cosas no cambian nunca-Hasta que llegó el momento. A partir de ahi el tiempo parecio correr mas rapido. Pero algo faltaba.. Fue solo una (falsa) percepcion. O no. quizás sucedió.. Pero volvió a ser igual.Pero con una ilusión entre manos, y un poco de alegria al fin y al cabo, todo se desvaneció. Es increíble la facilidad que determinadas personas poseen para revertir situaciones. En realidad, todos poseemos eso, algunos lo utilizan bien, otros mal..

*{Felicidades a los que por casualidad o no, estén leyendo esto}*

Te digo la verdad, soy una mentirosa

2004-12-22T17:25:00.000-03:00

If I could be who you wanted

All the time, all the time

Las personas diferentes que buscan personas diferentes, terminan siendo iguales.. Algo así dijo Ripol.. Es como lo que les pasa a los gays, como lo enuncian Watzlawick, Paul, Beavin, J. & Jackson, P. en Teoría de la comunicación humana: el homosexual que anhela tener una relación intensa con un "verdadero" hombre, siempre comprueba que este último es, y necesariamente debe ser, otro homosexual.

Changes are..

2004-12-22T03:48:00.000-03:00

Buscando Template nuevo.. Y contenido..

[Radiohead -25 Music Videos (Various Formats) 100% working]

Brindis

2004-12-21T01:42:00.000-03:00

Finalmente rendí. Y aprobé. Si no lo hacía, no habría comentarios al respecto. :P
Esto demuestra que el talismán sige funcionando.
A pesar de ello me queda un largo camino por delante.. Unos cuatro o cinco años.. No son nada, no? ¬_¬

2004-12-20T02:15:00.000-03:00

[A horas de rendir. O no...]

Teorías de la Emociones

Teoría de James-Lange. Propuesta en 1884 proponía que experimentamos emociones como respuesta a los cambios fisiológicos de nuestro cuerpo. Por ejemplo, nos sentimos tristes porque lloramos, más que lloramos porque estamos tristes. Nuestros sistemas sensoriales mandan informacion a nuestro cerebro sobre nuestra situacion actual y, como consecuencia, nuestro cerebro manda señales a todo el cuerpo, modificando el tono muscular, la frecuencia cardíaca, etc. Después los sistemas sensoriales reaccionan ante los cambios evocados por el cerebro y lo que constituye la emoción es esta sensación. De acuerdo con James-Lange, los cambios fisiológicos son la emoción y, si se eliminan, la emocion se desvanece con ellos.[...]Antes que el lector rechace esta teoría como ridícula, puede intentar uno de los experimentos mentales sugeridos por James. Suponga que monta en cólera por algo que le acaba de ocurrir. Trate de suprimir todos los cambios fisiológicos asociados con la emoción. Los fuertes latidos de su corazón se calman, sus músculos tensos se relajan y la piel rubicunda de su cara comienza a recobrar un tono normal. Es difícil imaginar que se pueda mantener un estado de enojo en ausencia de cualquier signo fisiológico. En realidad, este pequeño experimento no es en absoluto diferente de la técnica utilizada en las clases de meditación para aliviar el estrés.

Bear M F, Connors B W, Paradiso M A. Neurociencia. Explorando el Cerebro. Masson. Williams & Wilkins. Barcelona, 1998. Cap. 16.

Meeting People is Easy

2004-12-18T22:23:00.000-03:00

drift all you want from ocean to ocean. search the whole world. but drunken confessions and hijacked affairs will just make you more Alone.If you come home ill bake you a cake made of all their yeyesi wish you coould seeme dressd for the Kill.what a nastySURPRISE.unplug thephone.stop all the thaps.itall comes flooding back.from poison cloud to poisoned dwarf>>>what a nastydulkbhs SURPRISE.the wormsll come for your big boots.

If you have been rejected many times in your life, then one more rejection isn't going to make much difference. If you're rejected, don't automatically assume it's your fault. The other person may have several reasons for not doing what you are asking her to do: none of it may have anything to do with you. Perhaps the person is busy or not feeling well or genuinely not interested in spending time with you.Rejections are part of everyday life. Don't let them bother you. Keep reaching out to others. When you beging to receive positive responses, then you are on the right track. It's all a matter of numbers. Count the positive responses and forget about the rejections.

Swiss coffee Rocks!

2004-12-17T14:44:00.000-03:00

La investigación sobre el sueño se inicia con la profunda ignorancia de la pregunta más básica: ¿por qué? Seguimos reconociendo nuestra ignorancia sobre por qué pasamos un tercio de nuestras vidas durmiendo, la mayor parte de dicho tiempo lánguidos y vegetativos, y y el resto paralizados y con alucinaciones.

[Libertad de expresión?? Democracia??]

Like a stray dog

2004-12-16T02:03:00.000-03:00

Little sister don't you worry about a thing today Take the heat from the sun Little sister I know that everything is not ok But you're like honey on my tongue
True love never can be rent But only true love can keep beauty innocent
I could never take a chance Of losing love to find romance In the mysterious distance Between a man and a woman No I could never take a chance 'Cause I could never understand The mysterious distance Between a man and a woman
You can run from love And if it's really love it will find you Catch you by the heel But you can't be numb for love The only pain is to feel nothing at all How can I hurt when I'm holding you?
I could never take a chance Of losing love to find romance In the mysterious distance Between a man and a woman
And you're the one, there's no-one else You make me want to lose myself In the mysterious distance Between a man and a woman
Brown eyed girl across the street On rue Saint Divine I thought this is the one for me But she was already mine You were already mine...
Little sister I've been sleeping in the street again Like a stray dog Little sister I've been trying to feel complete again But you're gone and so is God
The soul needs beauty for a soul mate When the soul wants...the soul waits ...
No I could never take a chance Of losing love to find romance In the mysterious distance Between a man and a woman
For love and Faith and sex and fear And all the things that keep us here In the mysterious distance Between a man and a woman

How can I hurt when I'm holding you?

Kite

2004-12-15T22:20:00.000-03:00

Lo depresivo de navidad no es la noche de navidad en sí (bueno.. además), sino el feriado de navidad...

La angustia de información es generada por la brecha creciente entre lo que abarcamos y lo que pensamos que deberíamos abarcar.

[I'm afraid to die, I'm afraid to live..]

TRACK 03

2004-12-15T01:52:00.000-03:00

Confirmado: en marzo del año que viene, la aplanadora ciberglam Placebo visitará por primera vez la Argentina.

[Desagradable sensación de impotencia y miedo]

2004-12-14T04:32:00.000-03:00

[Si pudiera dormir no estaría haciendo esto. ]

Crumbs From Your Table

From the brightest star
Comes the blackest hole
You had so much to offer
Why did you offer your soul?
I was there for you baby
When you needed my help
Would you deny for others
What you demand for yourself?

Cool down mama, cool off
Cool down mama, cool off

You speak of signs and wonders
I need something other
I would believe if I was able
But I’m waiting on the crumbs from your table

You were pretty as a picture
It was all there to see
Then your face caught up with your psychology
With a mouth full of teeth
You ate all your friends
And you broke every heart thinking every heart mends

You speak of signs and wonders
But I need something other
I would believe if I was able
But I’m waiting on the crumbs from your table

Where you live should not decide
Whether you live or whether you die
Three to a bed
Sister Ann, she said
Dignity passes by

And you speak of signs and wonders
But I need something other
I would believe if I was able
I’m waiting on the crumbs from your table