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domingo, enero 23, 2005

El regreso a.. la normalidad?

Faltan pocos días para Febrero, y para algunos las vacaciones contunúan o recien comienzan.. pero yo no quiero ni pensar en 3 simples letras: U-B-A

viernes, enero 21, 2005

Cuando escasean los gigantes... Resaltan los enanos.
Full name: Patrick Star
Occupation: Doing nothing
About: Patrick enjoys doing everything that Spongebob does. He is the dumbest creature under the sea, and thats why he's the best.. He actually got a trophy for doing nothing the longest.
Quote: "Heart on stick must die!" eps-16

viernes, enero 07, 2005

You and your museum of lovers
The precious collection you've housed in your covers
My simpleness threatened by my own admission
And the bags are much too heavy
In my insecure condition
My pregnant mind is fat full with envy again
But I still love to wash in your old bathwater
Love to think that you couldn't love another
I can't help it...you're my kind of man
Wanted and adored by attractive women
Bountiful selection at your discretion
I know I'm diving into my own destruction
So why do we choose the boys that are naughty?
I don't fit in so why do you want me?
And I know I can't tame you...but I just keep trying
'Cause I love to wash in your old bathwater
Love to think that you couldn't love another
I'm on your list with all your other women
But I still love to wash in your old bathwater
You make me feel like I couldn't love another
I can't help it...you're my kind of man
Why do the good girls always want the bad boys?
So I pacify problems with kisses and cuddles
Diligently doubtful through all kinds of trouble
Then I find myself choking on all my contradictions
'Cause I still love to wash in your old bathwater
Love to think that you couldn't love another
Share a toothbrush...you're my kind of man
I still love to wash in your old bathwater
Make me feel like I couldn't love another
I can't help it...you're my kind of man
No I can't help myself
I can't help myself
I still love to wash in your old bathwater
[i thought i knew you]

si la incertidumbre es cruel, es porque la necesidad de certidumbre es acuciante y aparentemente indesarraigable en la mayoría de los hombres. Se toca aquí un punto de la naturaleza humana bastante misterioso y, en todo caso, aún no dilucidado: la intolerancia hacia la incertidumbre, intolerancia tal que arrastra a muchos hombres a sufrir los peores males, y los más reales, a cambio de la esperanza, por vaga que sea, de una ínfima caertidumbre. [...] Lo más desconcertante de ese gusto por la certidumbre es su carácter abstracto, formal, insensible, tanto a lo que existe en realidad como a lo que pudiera ser, de hecho, doloroso o gratificante. Nietzche opone justamente, a la riqueza de la realidad, el carácter "pobre" y "vacío" de la certidumbre.
Poco importa, en suma, que una certidumbre informe sobre algo real: sólo se le pide que sea cierta. Por eso a la adhesión fanática a una causa cualquiera se la reconoce sobre todo porque, en el fondo, es totalmente indiferente a esa causa, y sólo está fascinada por el hecho de que esa causa le parezca, en un momento dado, poder ser tenida como cierta.
Así, a la adoración de una verdad le acompaña siempre una indiferencia respecto del contenido de esa misma verdad.
El gusto por la certidumbre a menudo está asociado a un gusto por la servidumbre. Ese gusto por la servidumbre, muy extraño, pero universalmente observable también desde que existen los hombres y piensan demasiado, diría parodiando a La Bruyère, se explica probablemente menos por por una tendencia incomprensible haciala servidumbre como tal que por la sumisión hacia aquél que declara ser garante de la verdad (sin revelar no obstante nada ella, por supuesto). Incapaces de mentener sea lo que fuere como cierto, pero igualmente incapaces de adaptarse a esa incertidumbre, los hombres prefieren la mayoría de las veces remitirse a un maestro que afirme ser depositario de la verdad.

martes, enero 04, 2005



domingo, enero 02, 2005

Trabajar para establecer un estilo de supervivencia más cómodo pasó a ser en sí mismo una razón para vivir, y gradual y metódicamente olvidamos nuestra pregunta original...
Olvidamos que todavía no sabemos para qué sobrevivimos.